Mille poolest erinevad epiküürlased ja heedonistid?


Vastus 1:

Epikurean on hedonist, kuid hedonist ei ole tingimata epikurean ja populaarne hedonismi kontseptsioon ei kirjelda kindlasti täpselt epikureanismi (ega ka populaarne epiküanismi kontseptsioon).

Hedonism viitab filosoofia mõttes mõttekoolile, kus peetakse silmas, et nauding on elus peamine või ainus hüve. Vana-Kreeka filosoofiana võrreldi seda teiste koolidega, kelle arvates voorus oli ainus või peamine hüve.

Cyrenaic hedonism oli lähedane tänapäevasele kontseptsioonile; nad uskusid otsese sensuaalse naudingu otsingusse. See oli siiski väga lühiajaline kool.

Ülekaalukalt oli Kreekas ja Roomas domineeriv hedonistlik filosoofia epikureanism, kuid see erines väga kaugel kürenaalse heedonismi eeskujust.

Epikureanism leiab, et nauding on peamine hüve. Epicurus rääkis aga väga spetsiifilisest naudingust. Ta nägi, et rikkad inimesed luksusid ja keegi polnud selle üle õnnelik - nii et see ei saanud olla see, mis oli hea. Pigem pooldab epikureanism püüdlusi selle poole, mida võiks kirjeldada omamoodi negatiivse naudinguna - valu, hirmu ja soovi puudumist. Ühesõnaga, epiküürlane otsib rahulikkust.

Nad teevad seda minimaalsete loomulike soovide (nagu toit ja kaaslane kaasamine) rahuldamise kaudu, kuid treenivad end ebaloomulike või tarbetute soovide (näiteks rikkuse, kuulsuse või seksuaalse naudingu vältimiseks - viimane on loomulik, kuid ebavajalik) vältimiseks. Samuti väldivad nad väliseid riskiallikaid ja turbulentsi; Usun, et Epikurus soovitas oma järgijatel vältida näiteks poliitikat ja epikurealased kippusid tsivilisatsioonist eemal elama tagasihoidlikku eluviisi.

See, nagu näete, on väga erinev sellest, mida me tänapäeval mõistame hedonismi all. Nad otsisid naudingut mitte liigse või piiramatu järeleandmise, vaid mõõdukuse kaudu. Nagu paljude kreekakeelsete arusaamade põhjal inimlikust õnnest, on seda lähenemist kinnitanud ka tänapäevane psühholoogia: naudingu metsiku otsimisega viitab hedooniline jooksulint sellele, et õnne enam pole ja on vaja ainult üha enamat, samas kui inimesed kipuvad ole õnnelikumad, kui neil on piisavalt ja pole hirmust.

Kui tõepoolest on rõõm peamiseks hüvanguks, on epikurelased nende hinnangul kohapeal; Cyrenaic lähenemine on rumal ja lühinägelik ning seega filosoofiakoolina lühiajaline.


Vastus 2:

Suurepärane küsimus.

Epikureanid ja heedonistid tegelevad mõlemad naudingutega, kuid kui heedonistid teevad naudingu saavutamiseks midagi, olgu see moraalselt õige või vale, siis epikurealased seda ei tee.

Epikureanism õpetab, et me peaksime otsima naudingut, kuid me ei peaks ülearu nautima oma naudinguid - sööki, jooki, seksi jne.


Vastus 3:

Suurepärane küsimus.

Epikureanid ja heedonistid tegelevad mõlemad naudingutega, kuid kui heedonistid teevad naudingu saavutamiseks midagi, olgu see moraalselt õige või vale, siis epikurealased seda ei tee.

Epikureanism õpetab, et me peaksime otsima naudingut, kuid me ei peaks ülearu nautima oma naudinguid - sööki, jooki, seksi jne.